Kırk yıl boyunca ultra-Ortodoks partiler İsrail'de kimin başbakan olacağına karar verdi. 27 Ekim seçimlerine gelinirken en büyük kozları, on sekiz milletvekilini en yüksek bedeli verene sunabilme yetenekleri, en büyük zaaflarına dönüştü.
25, dönem Knesset, kendini feshetmesinden birkaç gün önce Haredilerin çıkarına iki yasa kabul etti. Bunlardan ilki anayasal statü kazandı ve tek bir cümleye indirgenebilir: Tora öğrenimi, Yahudi halkının ve İsrail Devleti'nin mirasının temel değeridir. İkincisinin ise pratik bir anlamı vardı: askerlik celbine uymayan yeşiva öğrencilerinin askeri polis tarafından gözaltına alınmasını yasaklıyordu. Yüksek Mahkeme, yasanın yürürlüğe girmesini daha yirmi dört saat geçmeden askıya aldı.
İsrail siyasetinin en etkili pazarlık bloğu açısından dört yıllık dönemin bilançosu neredeyse alaycı görünüyor: sonucu olmayan bir bildiri ve uygulanamayan bir hüküm. Ultra-Ortodokslar, Aralık 2022'de Binyamin Netanyahu hükümetine on sekiz milletvekili, benzeri görülmemiş bütçe taahhütleri ve en büyük ganimetin, on binlerce dini okul öğrencisini genel askerlik yükümlülüğünden muaf tutacak bir yasanın sözüyle girdiler. Dönemi ise tek bir uygulanabilir hüküm içermeyen bir metin ve resmen asker kaçağı sayılan yaklaşık 72 bin gençle tamamladılar.
Bu nedenle 27 Ekim'deki oylama, 61 milletvekili için verilen mücadelenin yeni bir raundundan ibaret değil. Sınanacak olan, İsrail siyasetinin 1970'lerin sonlarından bu yana dayandığı modeldir: ideolojik olarak Siyonist olmayan bir azınlığın oylarını her iki kampa da sunduğu ve karşılığında özerklik, finansman ve toplumun geri kalanının kanıyla yerine getirdiği bir yükümlülükten muafiyet elde ettiği model.
On milyon insana karşı altmış bir oy
İsrail'in seçim sistemi, şantajı rasyonel bir strateji haline getirecek biçimde kurulmuştur. Bütün ülke tek bir seçim çevresidir. Knesset'teki 120 sandalye, yüzde 3,25 barajını aşan listeler arasında orantılı olarak dağıtılır. Ayrı seçim bölgeleri, çoğunluk sistemiyle kazanılan sandalyeler veya ikinci tur yoktur. Oyların yüzde dördünü alan bir parti beş milletvekili çıkarır ve hükümetin kaderi üzerinde pazarlık yapma hakkını bütünüyle elde eder.
Ardından bu etkiyi daha da güçlendiren bir süreç devreye girer. Seçimlerden sonra cumhurbaşkanı bütün gruplarla görüşür ve hükümeti kurma görevini en büyük partinin liderine değil, kendi değerlendirmesine göre çoğunluğu oluşturma ihtimali en yüksek olan milletvekiline verir. Aradaki fark esastır. 2021'de Naftali Bennett, partisi Knesset'e yalnızca yedi milletvekili sokmuş olmasına ve bunların tamamı kurulan hükümeti desteklememesine rağmen başbakan oldu.
Güven eşiği de değişkendir. Bennett-Lapid hükümeti, İslamcı RAAM partisinden bir milletvekilinin çekimser kaldığı oylamada 60'a karşı 59 oyla onaylandı. RAAM, o dönemde İsrail'deki Arap siyasetinin tarihinde ilk kez Siyonist bir kampla koalisyon anlaşması imzalayan parti olmuştu. 1990'larda ise Yitzhak Rabin'in azınlık hükümeti, resmen koalisyona dahil olmayan Arap grupların dışarıdan desteği sayesinde ayakta kalmıştı.
2026 yazındaki kamuoyu araştırmaları hiçbir tarafa kesin çoğunluk vermiyor. Temmuz sonu itibarıyla iki Arap listesi hariç tutulduğunda muhalefetteki Siyonist partiler 60-61 sandalye alıyordu. Mevcut koalisyonun Siyonist partileri Harediler olmadan yaklaşık 34, Haredilerle birlikte ise 50-52 sandalyeye ulaşıyordu. Netanyahu'ya yakın Kanal 14 daha elverişli bir tablo gösteriyordu: Ultra-Ortodokslar olmadan 45, onlarla birlikte 62 sandalye. Araştırma kuruluşları arasında on sandalyeye varan farkın bulunması başlı başına bir teşhistir: ülke öylesine bölünmüş durumda ki bölünmenin ölçülmesi bile siyasi bir eyleme dönüşmüş bulunuyor.
Aritmetik, Netanyahu'ya son derece dar bir hareket alanı bırakıyor. ŞAS ve Yahadut HaTora olmadan sağ blok hiçbir senaryoda çoğunluğa ulaşamıyor. Ultra-Ortodokslar bunu biliyor ve dört yıl boyunca da biliyorlardı.
1947 anlaşması: laik devlet kurucusu mayını nasıl döşedi
Siyonist proje ile ultra-Ortodoksluk arasındaki ilişkiler uzlaşmayla değil, karşılıklı reddedişle başladı. Doğu Avrupa'daki haham çevrelerinin önemli bir bölümü, laik yöntemlerle bir Yahudi devleti kurma girişimini Mesih'e ait işlevin gasp edilmesi olarak görüyordu. 1912'de Polonya'da kurulan Agudat Yisrael de tam olarak sekülerleşmeye ve siyasi Siyonizme karşı bir hareket olarak şekillenmişti.
David Ben-Gurion bu sorunu ideolojik değil, karşılıklı çıkar alışverişine dayalı bir yöntemle çözdü. 1947'de Birleşmiş Milletler komisyonu karşısında ortak bir Yahudi tutumu sağlamaya çalışırken gelecekteki statükoyu güvence altına aldı: cumartesinin resmi dinlenme günü olması, devlet kurumlarında kaşer kurallarının uygulanması, evlilik ve boşanmaların haham mahkemelerinin yetkisinde bulunması ve dini okul sisteminin özerkliği. Hesap pragmatikti ancak daha sonra görüldüğü üzere temel varsayımında yanlıştı. Ben-Gurion, Yahudi Soykırımı tarafından yıkıma uğratılan Haredi dünyasını, korunaklı bir alanda ömrünü tamamlamasına izin verilebilecek, yok olmaya mahkum bir kalıntı olarak görüyordu.
Yeşiva öğrencilerine “Tora onların mesleğidir” ilkesi doğrultusunda askerlik ertelemesi verilmesi de aynı mantıkla başlamıştı. İlk aşamada yaklaşık 400 kişi için öngörülen uygulamanın amacı, Avrupa'da yok edilen Tora öğrenim merkezlerini yeniden kurmaktı. Kota, Menahem Begin hükümetinin sayısal sınırlamaları kaldırdığı 1977 yılına kadar sürdü. O andan itibaren istisna, istisna olmaktan çıktı ve kurumsallaştı.
Rakamlar, hesap hatasının boyutunu ortaya koyuyor. 2020'lerin ortalarında ultra-Ortodoks toplum İsrail nüfusunun yaklaşık yüzde 13-14'ünü oluşturuyordu. Merkezi İstatistik Bürosunun demografik öngörülerine göre bu oran 2040'larda beşte bire yaklaşacak. Korunaklı alan, toplumun en hızlı büyüyen kesimlerinden birine dönüştü ve bu özerkliğin maliyeti, toplam nüfus içindeki payı görece azalan laik vergi tabanının üzerine yüklendi.
1977: pazarlığın mesleğe dönüştüğü yıl
Bu demografik kaynağın siyasi kazanca dönüştürülmesi, tek parti egemenliğinin çökmesinin ardından başladı. 1977'ye kadar sol kamp, önce MAPAI, ardından Avoda, neredeyse alternatifsiz biçimde hükümet kuruyordu. Likud'un 1977'deki zaferi ve ardından sağ ile solun 48'e karşı 47 sandalyeyle neredeyse eşit sonuç aldığı 1981 seçimleri yeni bir yapı ortaya çıkardı. Artık hiçbir blok yalnızca ideolojik açıdan kendisine yakın ortaklara dayanarak iktidara ulaşabileceğini varsayamazdı.
Küçük partiler kıt bir siyasi metaya dönüştü. Ultra-Ortodokslar ise nadiren açıkça dile getirilen bir nedenle ideal siyasi meta haline geldiler. İsrail'deki sağ-sol ayrımı öncelikle Arap-İsrail çatışmasına ve Filistin meselesine yönelik tutumla belirlenir. Haredi partileri tarihsel olarak bu eksende katı bir konuma sahip değildi; topraklar ve sınırlar onların öncelikli ilgi alanına girmiyordu. Dolayısıyla herhangi bir ideolojik bedel ödemeden her iki kampla da pazarlık yapabiliyorlardı.
Bu konum, Haredileri Knesset'te siyasi değerini inançlarından çok bütçe kalemlerinin belirlediği tek güç haline getirdi. Taleplerin listesi yarım yüzyıl boyunca değişmedi: cemaat ve din eğitiminin finansmanı, haham mahkemelerinin yetkileri, yeşiva öğrencilerinin askerlikten muaf tutulması ve devletin eğitim programlarının içeriğine müdahale etmemesi.
Üç parti, iki liste ve kendi başına karar veren tek bir seçmen bile yok
Ultra-Ortodoks kamp yalnızca dışarıdan yekpare görünür. Resmen seçimlere iki liste katılır; gerçekte ise farklı toplumsal tabanlara, farklı haham hiyerarşilerine ve farklı uzlaşma eğilimlerine sahip üç parti vardır.
Agudat Yisrael, farklı dini önderlerin çevresinde örgütlenen Hasidik cemaatleri temsil eder. Bunların en büyükleri kendi eğitim kurumlarını işletir ve kendi temsilcilerini belirler. Kararlar Tora Büyük Bilgeler Konseyi tarafından alınır.
Degel HaTora, Haham Eliezer Şah'ın Hasidik önderlikle bağlarını kopardığı 1988'de ayrılan Litvak kanadıdır. Günümüzde partinin dini otoriteleri Haham Dov Lando ve Moşe Hillel Hirsch'tir. Grubun milletvekillerinin nasıl oy kullanacağını ve hangi koalisyona katılacağını onların talimatları belirler. İki yapı 1992'den bu yana tamamen pragmatik bir nedenle Yahadut HaTora ortak listesiyle seçimlere giriyor: ayrı ayrı yarışmaları halinde her biri yüzde 3,25'lik barajın altında kalma riski taşıyor. Buna rağmen sandalye, bakanlık ve bütçe dağılımına ilişkin iç çekişmeler hiç sona ermiyor.
ŞAS ayrı bir konuma sahiptir. 1984'te Haham Ovadia Yosef tarafından, yine Şah'ın desteğiyle kurulan parti, Sefaradların Aşkenaz yeşiva sistemi ve dini kurumlarda uğradığı ayrımcılığa karşı bir tepkinin ürünü olarak doğdu. Partinin toplumsal tabanı Haredi çevresinden daha geniştir. ŞAS seçmenlerinin önemli bir bölümünü, kendileri yeşivalarda eğitim görmeyen ve orduda hizmet eden Orta Doğu ve Kuzey Afrika kökenli gelenekçiler oluşturur. Seçmen yapısındaki bu farklılık, söylemdeki farklılığı da açıklıyor ve ekim ayında belirleyici hale gelecek.
Kampın temel özelliği teolojide değil, karar alma mekanizmasındadır. Bir Haredi partisinin milletvekili bağımsız bir siyasi özne değildir. Koalisyon tercihi, temel yasa tasarılarında kullanılacak oylar ve bakanlıklardan vazgeçilmesi dahil bütün kararları haham konseyleri belirler. Aryeh Deri veya Moşe Gafni ile anlaşmaya varan bir müzakereci aslında nihai bir anlaşmaya varmış sayılmaz. Çünkü karar, müzakerelere katılmamış ve seçmene hesap vermeyen bir merci tarafından iptal edilebilir.
Kokuşmuş oyun: başbakan devirmenin kılavuzu
Bu mekanizmanın klasik örneği 1990'da yaşandı. Avoda lideri Şimon Peres, Yitzhak Şamir'in ulusal birlik hükümetine karşı güvensizlik oylaması yapılmasını sağladı ve ultra-Ortodokslarla alternatif bir koalisyon kurmaya girişti. Ancak Haham Şah'ın solla ittifaka açıkça karşı çıkmasının ve iki Agudat Yisrael milletvekilinin kritik oylamaya gelmemesinin ardından anlaşma çöktü. Sonuçta hükümeti Şamir kurdu ve bu girişim İsrail'in siyasi sözlüğüne “kokuşmuş oyun” olarak geçti.
O dönemde bütün tarafların çıkardığı sonuç yanlıştı. Haredilerin sağla ittifakı daha uzun süre koşulsuz hale gelmedi. ŞAS, 1992'de Avoda ve solcu Meretz ile birlikte Yitzhak Rabin hükümetine katıldı: 44 artı 12 artı altı sandalye, 62 oyla çoğunluk sağlıyordu. ŞAS'ın ayrılmasının ardından Rabin kabinesi azınlık hükümetine dönüştü. ŞAS, 1999'da kendi tarihindeki rekor olan on yedi milletvekiliyle Ehud Barak'ın merkez sol hükümetine katıldı; Yahadut HaTora da beş milletvekiliyle aynı hükümete dahil oldu.
Ters yönde örnekler de var. Ariel Şaron 2003'te din karşıtı Şinui ile ittifakı tercih etti. Netanyahu 2013'te Yair Lapid ve Naftali Bennett ile anlaşarak iki Haredi partisini de muhalefette bıraktı. 2021'de kurulan Bennett-Lapid hükümeti ultra-Ortodokslar olmadan yönetildi ve bir yıldan biraz daha uzun süre ayakta kaldı.
Tarih iki ipucu veriyor. Birincisi, Haredi partilerini sağ kampa bağlayan, güncel siyasi hesaptan başka hiçbir şey yoktur. İkincisi, onlarsız hükümetler mümkündür ancak uzun ömürlü değildir; çünkü ideolojik olarak birbiriyle bağdaşmayan unsurlardan oluşan koalisyonlar gerektirir.
Yetmiş iki bin
Mevcut dönemin temel çatışması demografi, hukuk ve savaşın kesiştiği noktada doğdu.
Askerlik ertelemelerinin hukuki tarihi, devletin kendi Yüksek Mahkemesine karşı kaybettiği uzun bir mevzi savaşının tarihidir. İdari kararla getirilen ayrıcalık birkaç kez yasalarla güvence altına alındı ancak mahkeme, eşitlik ilkesinin ihlal edildiğini belirterek bu yasaları peş peşe iptal etti. Genel ertelemenin hukuki dayanağı Haziran 2023'te tamamen ortadan kalktı. Hükümet, yeni bir yasayı zamanında çıkarabileceği umuduyla yeşiva öğrencilerinin geçici olarak askere alınmamasını kararlaştırdı.
Haziran 2024'te Yüksek Mahkeme son noktayı koydu: hükümet böyle bir ayrıcalığı kendi kararıyla tanıyamaz ve Haredilere de genel Askerlik Yasası'nı uygulamak zorundadır. Ardından kimsenin planlamadığı bir süreç başladı. Ordu celp belgeleri göndermeye, daha sonra da çağrıya uymayanlar hakkında yakalama emirleri çıkarmaya başladı. Temmuz 2026 itibarıyla askere alınması gerektiği halde hizmete başlamayan 18-24 yaş arasındaki Haredilerin sayısının yaklaşık 72 bin olduğu tahmin ediliyordu. Gözaltılar ağırlıklı olarak kimlik kontrolleri ve ülke dışına çıkış girişimleri sırasında gerçekleşti. Böylece her havaalanı potansiyel bir çatışma noktasına dönüştü ve cemaat içinde kitlesel protestolar başladı.
Buna paralel olarak ikinci değişken de dönüşüyordu. Yaklaşık üç yıllık çatışmalar, Gazze, Lübnan, İran'a karşı iki harekat ve Yahudiye ile Samiriye'deki sürekli gerilim, yedek askerlerin omuzlarına yüklenen ciddi bir personel açığı yarattı. Mevcut verilere göre Ekim 2023'ten bu yana yedek askerlerin yüzde 27'si toplam 150 ila 300 gün, yüzde 20'si ise 300 günden fazla görev yaptı. Bunlar işlerini, işletmelerini, bir eğitim yılını ve aile hayatlarının bir bölümünü kaybeden insanlar.
İşte bu iki istatistiğin üst üste binmesi siyasi bombayı yarattı. Tartışma, kotalara ilişkin teknik bir mesele olmaktan çıkarak devletin niteliğine ilişkin bir soruna dönüştü.
Meselenin özü, her iki tarafın sloganlarının yansıttığından daha karmaşıktır. Yeşiva öğrencilerinin tamamının derhal muharip birliklere gönderilmesini neredeyse hiç kimse talep etmiyor. İsrail'in Arap vatandaşlarının çoğu da zorunlu askerliğe tabi değil. İsrail Savunma Kuvvetleri bünyesinde ise Haredilere uyarlanmış, kaşer kurallarının ve kadınlarla erkeklerin ayrı tutulmasının gözetildiği birlikler uzun süredir mevcut. Zorunlu askerliği savunanlar bu birlikleri, bütünleşmenin mümkün olduğunun kanıtı olarak görüyor. Ultra-Ortodoks önderlik ise başka bir şey görüyor: birkaç yıllık askerlik hizmetinin ardından cemaate alternatif bir yaşam biçimini görmüş bir insanı geri gönderen bir mekanizma. Toplumun laik kesiminin itirazları ise üçüncü bir boyut ekliyor: ordunun dini taleplere geniş çapta uyarlanması, kadınların görev ve kariyer olanaklarını sınırlayabilir.
Teknik ayrıntıların altında, üzerinde uzlaşma bulunmayan üç soru yatıyor. Ordu mu cemaate uyum sağlamalı, yoksa cemaat mi orduya? Sivil hizmet askerlik hizmetine eşdeğer sayılmalı mı? Güvenliğinin ve geçiminin bedelini başkaları ödüyorsa bir topluluk neredeyse tam özerkliğini koruma hakkına sahip midir?
Demografiye karşı aritmetik: zaman neden aynı anda hem onların lehine hem aleyhine işliyor
Tartışmanın ekonomik boyutu genellikle arka planda kalıyor, oysa uzun vadeli senaryoyu belirleyen asıl unsur budur.
Haredi modeli, yetişkin erkeklerin iş gücü piyasasına katılmak yerine uzun yıllar boyunca kolellerde eğitim görmesi üzerine kuruludur. Farklı tahminlere göre ultra-Ortodoks erkekler arasındaki istihdam oranı yüzde 50 dolaylarında seyrederken laik Yahudi erkeklerde bu oran çok daha yüksektir. Bu yapı devlet bursları, çocuk yardımları ve dini eğitim kurumlarına sağlanan finansmanla destekleniyor. Ayrıca sistemin önemli bir bölümünde erkek çocuklarının temel eğitimi matematik, yabancı dil ve fen bilimlerinin eksiksiz öğretimini içermiyor; başka bir ifadeyle gelecekte nitelikli iş gücü piyasasına katılmaları için gerekli altyapıyı oluşturmuyor.
İsrail Merkez Bankası ve Maliye Bakanlığı yıllardır, mevcut demografik eğilimler ile istihdam yapısının sürmesi halinde ülkenin kişi başına düşen gayrisafi yurt içi hasılasının daha yavaş büyüyeceği ve çalışan kesimin üzerindeki vergi yükünün artacağı uyarısında bulunuyor. Savaş bu ufku birdenbire çok daha yakına taşıdı. Savunma harcamaları sıçrayarak arttı, bütçe açığı genişledi ve uluslararası kredi derecelendirme kuruluşları 2024'te, yapısal reformlara ilişkin belirsizliği de gerekçeleri arasında göstererek İsrail'in ülke kredi notunu düşürdü.
Tam da bu nedenle mevcut dönemde Haredilerin talepleri ilk kez yalnızca ideolojik seküler kesimin değil, sağ kampın ekonomi kanadının da direnciyle karşılaştı. Cemaatlerin finansmanı artık bütçeden sessizce geçirilebilecek bir kalem olmaktan çıktı. Kamuoyunun önünde yapılan bir hesabın konusu haline geldi ve bu hesabı yapanlar, yedek asker olarak üç yüz gün görev yapmış insanlar.
Buna karşın demografi Haredilerin lehine işlemeyi sürdürüyor: seçimlerdeki ağırlıkları hemen her dönemde neredeyse kendiliğinden artıyor. Paradoks ise aynı büyümenin eski anlaşmayı toplumun geri kalanı açısından kabul edilemez hale getirmesidir. Nüfusun yüzde birini oluşturan korunaklı bir yapıyı finanse etmek mümkündür. Nüfusun beşte birini oluşturan böylesi bir yapıyı sürdürmek ise siyasi olarak imkansızdır.
Çılgın matbaa ve teselli ikramiyesi
Seçimlerden önce askerlik yasasının çıkarılamayacağı anlaşılınca Knesset, İsrailli gazetecilerin “yasama saldırısı” adını verdiği bir çalışma düzenine geçti. Parlamento birkaç gün içinde Haredilerin çıkarına bir dizi düzenlemeyi kabul etti. Buna karşılık Harediler, Knesset'in çalışmalarının Netanyahu'nun işine gelen seçim tarihine kadar sürmesini sağladı ve başbakanın ihtiyaç duyduğu girişimleri geçirmesine yardımcı oldu. Bunlar arasında hükümetin hukuk danışmanının yetkilerinin zayıflatılması ve medya piyasasında reform yapılması da vardı.
Takas eşit değildi ve iki taraf da bunun farkındaydı.
Ultra-Ortodokslar Tora öğrenimine ilişkin bir Temel Yasa elde etti. İlk taslak, uzun süreli Tora öğrenimini devlete anlamlı hizmetle eşitliyor ve haklar ile ayrıcalıkların dağıtımında bunun dikkate alınmasına imkan tanıyordu. Bu ifade, gelecekte askerlik muafiyetleri için hukuki zemin oluşturuyordu. Koalisyon içinden de yükselen tepki dalgası, yasanın pratik bölümünün çıkarılmasına yol açtı. Geriye yalnızca Tora öğreniminin Yahudi halkının ve İsrail Devleti'nin mirasının temel değerlerinden biri olduğunu belirten hüküm kaldı.
Bunun sembolik anlamı yine de önemsiz değil. İsrail'in tek ve yazılı bir anayasası yok; bu işlevi kısmen Temel Yasalar yerine getiriyor. Bu nedenle kısa bir bildiri bile anayasal statü kazanıyor. Aryeh Deri oylamayı Tora dünyasının zaferi olarak nitelendirdi, Moşe Gafni ise devlet için bir değer pusulası oluşturulduğunu söyledi. Bununla birlikte Haredi toplumunun kendi içinde, anayasal övgünün gerçek ganimet yerine verilen bir teselli ikramiyesi olup olmadığı sorusu da dillendirilmeye başlandı.
Pratik yasa, yani celbe uymayanların gözaltına alınmasının durdurulmasına ilişkin düzenleme çok daha ciddi görünüyordu. Yasa, askeri polisin yeşiva öğrencilerini gözaltına almasını, haklarında yeni ceza işlemleri başlatmasını ve başlamış işlemleri sürdürmesini yasaklıyordu. Koruma, yasanın yürürlüğe girmesinden sonra askerlik çağına ulaşacak kişileri de kapsıyordu. Yasanın geçerlilik süresi resmen 30 Kasım'a kadar sınırlandırılmıştı. Ancak seçimler ve geçiş dönemi dikkate alındığında düzenleme fiilen Ocak 2027 sonuna kadar işleyebilirdi. Bundan yararlanmak mümkün olmadı: Yüksek Mahkeme, yasa yürürlüğe girdikten yirmi dört saat bile geçmeden uygulamayı dondurdu.
Yine de bazı kazanımlar elde edildi. Knesset, önceki hükümetin kaşerlik reformunu iptal etti ve üniversitelerde kadınlarla erkeklerin ayrı eğitim görmesine ilişkin imkanları genişletti. Yükseköğretim Kurulu, ayrı yüksek lisans ve doktora programlarına izin verme yetkisi aldı. Karma eğitim veren kurumlarda ise katılımın gönüllü olması şartıyla dersliklerde kadınlarla erkeklerin ayrılması mümkün hale getirildi. Toplumun laik kesimi bunu ayrımcılığın yasallaştırılması olarak değerlendirdi ve bu durum kamplar arasındaki uçurumu daha da derinleştirdi.
Bu sonuç nesnel olarak Netanyahu'nun işine geliyor. Muhalefet Haredilere ayrımcılık ve askerlikten kaçınma üzerinden ne kadar sert saldırırsa, ultra-Ortodoksların karşı blokla manevra yapabileceği alan o kadar daralıyor.
Bu kez neden kaybedebilirler
“Kral belirleyici” modeli tek bir koşul altında işler: Her iki taraf da sizinle ittifakı kabul edilebilir görmelidir. Bu koşul ilk kez zayıfladı.
Avigdor Lieberman, İsrail Evimiz partisinin siyasi kimliğini Haredi partileriyle hükümete girmeyi reddetmek üzerine inşa etti. Yirmi yıl boyunca marjinal görünen bu tutum, özellikle savaşın üçüncü yılından sonra laik sağ seçmen arasında ana akım haline geldi. Son yıllardaki kamuoyu araştırmaları, Likud seçmenlerinin önemli bir bölümü dahil olmak üzere İsraillilerin ezici çoğunluğunun askerlik yükümlülüğünün ultra-Ortodoksları da kapsamasını desteklediğini sürekli biçimde gösteriyor.
Muhalefet bloğu ise son derece heterojen. Soldaki Demokratlardan sağdaki İsrail Evimiz'e ve Naftali Bennett'in Beyahad listesine kadar uzanıyor. Böyle bir yapının ne kadar dayanıklı olacağı tartışmalı ve bunu kendi üyeleri de kabul ediyor. Bugün onları birleştiren tek ortak payda Netanyahu ile çalışmayı reddetmek ve askerlikte eşitlik talep etmek. ŞAS temsilcisi Aşer Medina ise bunun ayna görüntüsünü ortaya koyarak, tek ortak paydalarının kendi ifadesiyle Haredilere duyulan nefret olduğu sol kampla ittifaka karşı uyarıda bulundu.
Aynı zamanda sağ blok içindeki pazarlık konumu da zayıfladı. Dini Siyonist partilerin milletvekilleri, kendi seçmenleri arasında tepki yarattığı için askerlik yasasının son oylamasında destek vermedi. Bu seçmenlerin önemli bir bölümü muharip birliklerde görev yapıyor ve orantısız ölçüde kayıp veriyor. Harediler, dini kampın parçası sayılan çevrelerde bile müttefiklerinin bulunmadığını gördü.
Haredi kampının kendi içindeki farklılık artık kritik hale geliyor. Degel HaTora'dan Moşe Gafni, eski düzenin tekrarlanmayacağını açıkladı: herhangi bir hükümet kurulmadan önce askerlik yasası kabul edilecek. Teknik açıdan bu mümkün. Yeni Knesset, eski kabine geçici olarak görevini sürdürürken yasama faaliyetlerine başlayabilir. Haredi partileri de ihtiyaç duydukları yasa kabul edilene kadar koalisyon anlaşmasını imzalamayı ve güvenoyunu erteleyebilir. ŞAS daha yumuşak bir dil kullanıyor ve sağ bloktan vazgeçmiyor. Ancak partinin temel koşulu aynı: Tora öğrenenlerin statüsü düzenlenmeden koalisyona girilmeyecek.
Bu ayrışmanın nedeni sosyolojidir. Litvak çizgisindeki Degel HaTora, yeşiva meselesini varoluşsal gören çekirdek seçmene dayanıyor. ŞAS ise kendisi askerlik yapan daha geniş bir gelenekçi seçmen kitlesine bağımlı. Bu seçmenler, başkalarını askerlikten muaf tutmak uğruna hükümetin kurulmasının engellenmesini hoş karşılamayabilir. Bir partiyi güçlendiren talep diğerini zayıflatıyor.
28 Ekim için dört senaryo
Birinci senaryo: peşin ödemeli restorasyon. Netanyahu, Haredilerle birlikte 61-62 sandalye elde eder ancak bedeli önceden öder. Askerlik yasası güvenoyundan önce kabul edilir. Yasa gerçek askerlik kotaları ve yaptırımlar içermediği takdirde Yüksek Mahkeme büyük olasılıkla iptal eder. Hükümet derhal yeni bir anayasal krize sürüklenir ve koalisyon açısından yargı gücünü radikal biçimde sınırlama motivasyonu eskisinden de güçlü hale gelir.
İkinci senaryo: Harediler olmadan koalisyon. Muhalefet bloğu 61 oyu toplar ve askerlikte eşitliğin gerçekten birleştirici tek konu haline geldiği bir hükümet kurar. Ultra-Ortodokslar uzun yıllar sonra ilk kez bütçe sürecinin dışında kalırken, gençlerinin askere alınmasını zorunlu kılan mahkeme kararı yürürlükte olmaya devam eder. Böyle bir koalisyonun dayanıklılığı temel soru olacaktır. 2021 örneği ise fazla iyimserlik vermiyor.
Üçüncü senaryo: Netanyahu'suz ulusal birlik hükümeti. Görevdeki başbakanla ittifakı reddeden bazı partiler, Likud lideri değiştiği takdirde partiyle birlikte çalışmaya hazır. Bu seçenek, kişisel kutuplaşmayı ortadan kaldırdığı için askerlik meselesinin çözümünde en geniş siyasi tabanı sağlayabilir. Buna karşılık Netanyahu'nun başbakanlıktan vazgeçmeye hazır olması, bütün bu yapının en düşük olasılıklı unsurudur.
Dördüncü senaryo: çıkmaz ve yeniden seçim. Hiçbir blok çoğunluğu sağlayamaz, Harediler güvence almadan hükümete girmeyi reddeder, muhalefet ise birleşemez. İsrail, iki yıl içinde dört seçimin yapıldığı 2019-2021 döngüsüne geri döner. Ancak bu kez arka planda Gazze'de tamamlanmamış düzenleme süreci, Lübnan ve Suriye'deki birlikler ve ağır baskı altındaki bütçe vardır.
Pazarlık çağının sonu
Ultra-Ortodoks partiler tek bir siyasi teknolojiyi kusursuz hale getirdi: ideoloji eksikliğini pazarlık gücüne dönüştürmek. Bu teknoloji kırk yıl boyunca hatasız işledi. Çünkü İsrail siyaseti neredeyse tam ortadan ikiye bölünmüştü ve bu düzenin bedeli toplumun çoğunluğu açısından kabul edilebilir seviyede kalıyordu.
Her iki dayanak da çatladı. Bölünme derinleşti ancak artık iki kutuplu değil. Yeni bir üçüncü fay hattı ortaya çıktı: askerlik yapanlarla yapmayanlar arasındaki ayrım. Bu fay hattı, geleneksel sağ-sol ayrımını enlemesine kesiyor. Bedel de artık kabul edilebilir değil. Çünkü fatura şekel üzerinden değil, yedek askerlikte geçirilen insan-günleriyle ve askeri mezarlıklardaki soyadlarıyla hesaplanıyor.
Görev süresi sona eren Knesset'in temel sonucu, Haredilerin yasayı alamamış olması değil. Asıl sonuç, yasayı kendileri açısından mümkün olan en elverişli koşullarda bile alamamış olmalarıdır: on sekiz sandalye, başbakanın kritik bağımlılığı, koalisyon aritmetiği üzerinde tam kontrol ve dört yıllık süre. Bütün bunların karşılığında yalnızca anayasal bir bildiri ve yirmi saat yaşayabilen bir hüküm elde edebildiler.
Bu durum, modellerinin etkinlik sınırına ulaştığını gösteriyor. Toplumlarının daha da büyümesi seçimlerdeki ağırlıklarını artıracak, ancak aynı anda taleplerinin siyasi olarak karşılanabilme imkanını azaltacaktır. Kırk yıl boyunca en büyük kaynakları olan demografi, artık en büyük sorunlarına dönüşüyor.
Oylamaya haftalar kaldı ve İsrail siyaseti, imkansız görünenler dahil her türlü ittifakla şaşırtabilir. Ancak bir gerçek şimdiden açık: 27 Ekim'de 61 sandalyeyi kim toplarsa toplasın, Ben-Gurion'un 1947'de kendiliğinden çözüleceğini düşünerek ertelediği soruya cevap vermek zorunda kalacak. Hiçbir koalisyonun bu soruyu bir kez daha erteleme imkanı kalmadı.
Bu tablo, Haredi partilerin pazarlık gücünün sınırına ulaştığını gösteriyor; 28 Ekim senaryolarını gerçekleşme koşulları ve kırılganlıkları açısından karşılaştırmak hangi koalisyonun daha dayanıklı olabileceğini netleştirir.