أقرّت الأمم المتحدة بأن البشرية ستتخطى عتبة الدرجة ونصف الدرجة المئوية في العام نفسه الذي دفعت فيه الحرب حول مضيق هرمز الاستهلاك العالمي للفحم نحو رقم قياسي تاريخي. وقد فسّر فلاسفة «الإيكولوجيا المظلمة» هذه المفارقة قبل وقت طويل من الضربات الأولى على إيران.
في الثاني من سبتمبر 2026، أطلّت المديرة التنفيذية لبرنامج الأمم المتحدة للبيئة إنغر أندرسن عبر اتصال مرئي من نيروبي، ونطقت بعبارة ظلت الدبلوماسية المناخية تتحاشاها بعناية طوال عشر سنوات. قالت إن ارتفاع درجة الحرارة العالمية سيتجاوز عتبة 1.5 درجة مئوية فوق مستويات ما قبل الحقبة الصناعية في غضون السنوات القليلة المقبلة. وحمل التقرير عنوانًا جافًا عن قصد: «الحد من التجاوز». وخلف هذا العنوان البيروقراطي اختبأت هزيمة الهدف الرئيسي لاتفاق باريس.
وبعد أسبوع، في التاسع من سبتمبر، تجاوز سعر برميل خام برنت مجددًا عتبة 100 دولار.
تبدو هذه المصادفة أشبه بمزحة قاسية من محرر مناوب. فمنذ 28 فبراير، حين أغلقت إيران مضيق هرمز فعليًا عقب ضربات أمريكية وإسرائيلية، يعيش العالم في وضع وصفه رئيس الوكالة الدولية للطاقة فاتح بيرول في 28 مايو بأنه «أكبر أزمة لأمن الطاقة واجهها العالم على الإطلاق». بدأ خام برنت العام عند 61 دولارًا وأنهى الربع الأول عند 118 دولارًا، ولم تسجّل إحصاءات البورصة قفزة فصلية كهذه، بعد احتساب التضخم، منذ عام 1988. ووفقًا للكتب المدرسية، كان ينبغي للنفط الباهظ أن يدفع البشرية نحو الشمس والرياح. غير أن البشرية اختارت الفحم: إذ تتوقع الوكالة الدولية للطاقة أن يبلغ استهلاكه العالمي في عام 2026 رقمًا قياسيًا قدره 8.94 مليار طن.
لا يأتي تفسير هذه المفارقة من الاقتصاديين أصلًا. فقد صاغه قبل نحو عشرين عامًا فلاسفة اعتاد الناس إبقاءهم على هامش العلوم الإنسانية، وهم أنصار ما يُسمّى «الإيكولوجيا المظلمة». وتبدو أطروحتهم الرئيسية جارحة لنوع اعتاد أن يعدّ نفسه سيد الكوكب: الإنسان لم يعد منذ زمن طويل يتحكم في العملية التي أطلقها بنفسه. إنه في داخلها. ومن هذا المنظور تصبح أزمة النفط دليلًا جديدًا على أن الإنسان العاقل عاجز عن الخروج من النفط، حتى حين يضربه النفط في جيبه.
اعتراف تأخر عامًا
لنبدأ بتفصيل مزعج. فقد قُدِّم تقرير سبتمبر بوصفه اعترافًا تاريخيًا، مع أن الأمم المتحدة استسلمت في جوهر الأمر قبل ذلك. ففي نوفمبر 2025، وأثناء عرض التقرير السنوي عن فجوة الانبعاثات، قال الأمين العام أنطونيو غوتيريش إن التجاوز المؤقت لعتبة 1.5 درجة أمر لا مفر منه، وإنه سيبدأ في موعد أقصاه مطلع ثلاثينيات القرن الحالي. وفي الوقت نفسه صدر رقم آثر السياسيون ومعظم الجمهور ألا يلتفتوا إليه: حتى مع الوفاء الكامل بالالتزامات المناخية الوطنية بحلول عام 2035، يدخل الكوكب مسار احترار يبلغ 2.3 درجة، أي أبعد بكثير عن هدف باريس مما يُعترف به عادةً في البيانات الختامية.
ولم يفعل سبتمبر سوى تقريب الموعد. «البشرية تندفع بأقصى سرعة متجاوزةً الحد»، هكذا صرّح غوتيريش في كلمة مصوّرة في الثاني من سبتمبر. وفي اليوم نفسه أوضحت أندرسن أن القرارات المتخذة الآن تحديدًا هي التي ستحسم ما إذا كانت لدى العالم فرصة للعودة إلى 1.5 درجة أو ما دونها.
تأمّلوا البناء. ترسم استراتيجية الأمم المتحدة الجديدة منحنى ذا سنام: سترتفع الحرارة فوق العتبة، ثم يُزعم أنه سيكون بالإمكان إعادتها إلى الأسفل قبل نهاية القرن. والإعادة تعني سحب ثاني أكسيد الكربون من الغلاف الجوي بكميات لا تتوفر لها اليوم لا تقنية صناعية ولا جهة تدفع ثمنها. ويحذر علماء المناخ الذين عملوا على التقرير من أن فترة التجاوز قد تمتد لعقود عديدة.
هنا تبدأ الفلسفة. فصيغة «التجاوز ثم العودة» نموذج خالص لذلك الإيمان بقدرة الإنسان المطلقة، الذي أعلنت الإيكولوجيا المظلمة أنه وهم. لقد خسر العالم أمام ميزان الحرارة، لكنه يواصل مخاطبته كما لو كان مكيّفًا في غرفة فندق: أفرطنا في إدارة المقبض، فلنعده إلى الوراء.
الإنسان الخميرة: الفيلسوف الذي ألغى الطبيعة
صاغ مصطلح «الإيكولوجيا المظلمة» الفيلسوف البريطاني تيموثي مورتون، الأستاذ حاليًا في جامعة رايس في هيوستن. ففي عام 2007 صدر كتابه «إيكولوجيا بلا طبيعة»، الذي اقترح فيه شطب كلمة «الطبيعة» نفسها من التفكير البيئي. كان مورتون يضيق ذرعًا بالمشهد الرومانسي الذي ورثناه عن شعراء أواخر القرن الثامن عشر: غابة وسكون يُنظر إليهما من الخارج كما يُنظر إلى لوحة في إطار. أما من داخل اللوحة فلا شيء يستحق الإعجاب: هناك البعوض والرطوبة والأغصان الساقطة المتعفنة.
ومن هذه المسافة، بحسب مورتون، نشأ الخطأ الأكبر للعصر الحديث: تصوّر الطبيعة خلفيةً خارجية منفصلة عن الإنسان. والإيكولوجيا المظلمة تلغي هذه المسافة. فبكتيريا الأمعاء مرتبطة بالكربون في الغلاف الجوي، ومكبّ نفايات المدينة بطيور النورس، وطبق الطعام بالطقس فوق المحيط، والكيس البلاستيكي بمعدة حوت العنبر. للمادة حياتها الخاصة، ولا حاجة لها بمقولات الصداقة أو العداوة البشرية.
ويقترح مورتون تشبيهًا غير مستساغ. فالبشر يشبهون الخميرة في حوض التخمير: في غضون أيام قليلة تستهلك المستعمرة كل السكر المتاح وتغيّر كيمياء عالمها الصغير حتى يتعذر التعرف عليه. التأثير شامل، مع أن الحوض لا يكترث بالخميرة على الإطلاق. والفرق واحد فقط: لا يخطر للخميرة أن تعلن نفسها مركز الكون لمجرد أنها التهمت السكر كله. فالقدرة على تدمير البيئة لا تعني القدرة على التحكم فيها.
وتحمل كلمة «المظلمة» عند مورتون معنيين. الأول يتصل باستحالة الخروج إلى الخارج: فالإنسان موجود دائمًا وسط السماد العضوي والبكتيريا. والمعنى الثاني يتعلق بالنوع الأدبي. فالأزمة البيئية مبنية كقصة بوليسية سوداء، يكتشف فيها المحقق في النهاية أن المجرم هو نفسه.
أبريل 1784: اليوم الذي انتهى فيه العالم
المفهوم المحوري الثاني لدى مورتون هو «الأشياء الفائقة». هكذا يسمّي ظواهر ممتدة في الزمان والمكان إلى حد لا يستطيع معه أحد أن يراها كاملةً أبدًا: الاحترار العالمي، والبلاستيك، والنفايات المشعة، وأكواب الفلين الصناعي التي ستبقى بعد رحيل أصحابها بخمسة قرون. والنفط ينسجم مع هذه السلسلة انسجامًا تامًا.
وللأشياء الفائقة خاصية سمّاها الفيلسوف «اللزوجة»: لا يمكن الاقتراب منها دون الانغماس فيها. فعالم المناخ الذي يدرس الاحترار يطير إلى المؤتمرات، ويستهلك الكهرباء، ويترك بصمة كربونية مع إنتاج كل أنبوب اختبار. القياس يجري من داخل المقيس.
ومن هنا تنبع أكثر أطروحات مورتون إثارةً للصدمة: نهاية العالم وقعت بالفعل، ولها تاريخ محدد. أبريل 1784، حين حصل جيمس واط على براءة اختراع محركه البخاري المطوّر. ولم ينتهِ بالطبع العالم نفسه، بل «العالم» بين مزدوجين، ذلك الإطار المريح الذي عاش الإنسان داخله على خلفية محايدة تُدعى «البيئة المحيطة». فمنذ أن تشابك حرق الوقود الأحفوري مع المناخ، لم تعد هناك خلفية. ولم تعد الأزمة حدثًا يمكن انتظار انقضائه. لقد صارت بيئةً بحد ذاتها، وتوزعت على الأجساد والمدن والتغليف والطعام والطقس.
ولا شيء مجرد في هذه الفكرة بالنسبة إلى ابن باكو. فقبل واط بزمن طويل كانت منافذ الغاز الطبيعي تشتعل في شبه جزيرة أبشرون، وكان الحجاج من عبدة النار يقصدون سوراخاني، إلى معبد آتشغاه، ليصلّوا للهب لم يشعله أحد. وفي عام 1846 حُفرت في بيبي هيبت بئر يعدّها الأذربيجانيون عن حق أول بئر نفطية في العالم. وبعد اثنين وثلاثين عامًا، في 1878، أُنزلت إلى الماء لصالح الإخوة نوبل الناقلة «زرادشت»، أول ناقلة نفط ناجحة في التاريخ، وفي عام 1901 كانت باكو تنتج أكثر من نصف إنتاج النفط العالمي. هنا كان الشيء الفائق مرئيًا دائمًا بالعين المجردة.
وقد دفع الفيلسوف الإيراني رضا نيغارستاني هذا الحدس عام 2008 إلى حدود الغرابة الكاريكاتورية. ففي كتابه «سيكلونوبيديا» وصف النفط بأنه المادة المزلِّقة التي ينزلق عليها التاريخ السياسي للشرق الأوسط بأسره: فالحروب والثورات والنصوص المقدسة في المنطقة تتحرك عنده على غشاء نفطي كما لو كانت على قضبان سكة حديد. ويستعصي الكتاب على أي تصنيف أدبي، فهو نصفه بحث فلسفي ونصفه أدب رعب. وبعد ثمانية عشر عامًا تُقرأ الأخبار الواردة من مضيق هرمز كأنها تتمة له.
ألواح كارتر الشمسية: ما الذي تلده صدمات النفط حقًا
تقوم فكرة أن أزمة النفط تسرّع التحول الأخضر على افتراض جميل: الوقود الباهظ سيجبر الناس على البحث عن بديل. والناس يبحثون عن بديل فعلًا. لكن السؤال هو: أيّ بديل؟
في السابع عشر من أكتوبر 1973 أعلنت الدول العربية المنتجة للنفط الحظر، وبحلول ربيع 1974 تضاعف سعر البرميل أربع مرات. وجاء ردّ واشنطن تحت اسم «مشروع الاستقلال»: ففي السابع من نوفمبر 1973 وعد ريتشارد نيكسون بأن تتوقف أمريكا بحلول عام 1980 عن الاعتماد على الطاقة المستوردة. وبعد تسعة أيام وقّع قانون خط أنابيب النفط العابر لألاسكا، الذي ضخّ أول نفط عام 1977. واندفعت بريطانيا والنرويج لاستغلال بحر الشمال. واعتمدت فرنسا في مارس 1974 خطة ميسمير، وبنت خلال عقد ونصف عشرات المفاعلات النووية. أما الشمس فلم تظهر في هذه القصة إلا مرة واحدة، وحتى حينها في دور الرمز. ففي العشرين من يونيو 1979، في ذروة صدمة النفط الثانية، دشّن جيمي كارتر في احتفال مهيب 32 لوحًا شمسيًا على سطح البيت الأبيض، وفي عام 1986، في عهد رونالد ريغان، أُزيلت بهدوء، وهذه الحكاية تبيّن أفضل من أي رسوم بيانية قيمة الأيمان الطاقوية التي تقطعها الحكومات تحت ضغط الأسعار.
وكرّرت أزمة 2022 الحبكة نفسها حرفيًا تقريبًا. فأوروبا، بعدما فقدت جزءًا كبيرًا من الغاز الروسي، حصلت في غضون أشهر معدودة على محطات عائمة للغاز المسال، وافتُتحت أولاها في ألمانيا، في فيلهلمسهافن، في السابع عشر من ديسمبر 2022. وأعادت ألمانيا محطات الفحم الاحتياطية إلى الخدمة، فيما سجّل الاستهلاك العالمي للفحم، بحسب الوكالة الدولية للطاقة، رقمًا قياسيًا جديدًا متجاوزًا 8.3 مليار طن. وقدّرت الوكالة صافي دخل قطاع النفط والغاز في ذلك العام بنحو 4 تريليونات دولار، وهو أكثر من أي وقت مضى.
يتضح النمط جليًّا. فصدمة النفط تنقل الأجندة المناخية إلى لغة الأمن، والأمن يختار دائمًا ما هو في متناول اليد. في متناول اليابان الفحم الأسترالي، وفي متناول الصين مناجمها الخاصة، وفي متناول أمريكا النفط الصخري وألاسكا. ولا تنتصر الطاقة الخضراء إلا حيث تكون أرخص وأقرب في آن واحد. وفي كل الحالات الأخرى تعمل الأزمة كذريعة: تحصل الحكومات على مسوّغ مشروع لتأجيل التزاماتها المناخية إلى أوقات أفضل، لا تأتي لسبب ما أبدًا.
هرمز 2026: الفحم يحطم الأرقام القياسية بينما يتحدث الوزراء عن المناخ
تختلف الأزمة الحالية في حجمها، لكن منطقها هو نفسه. ففي الثاني من مارس أوقفت «قطر للطاقة» إنتاج الغاز الطبيعي المسال في رأس لفان ومسيعيد بعد هجمات إيرانية. وارتفعت أسعار الغاز المسال الفورية في آسيا بأكثر من 140 في المئة. وبقيت السوق الآسيوية، التي تشتري أكثر من 80 في المئة من النفط والغاز العابرين لهرمز، بلا وقودها المعتاد.
جاء الرد فوريًا. رفعت كوريا الجنوبية سقف تشغيل محطات الفحم البالغ 80 في المئة. وأعلنت الحكومة اليابانية في السابع والعشرين من مارس رفعًا مؤقتًا للقيود على تشغيل محطات الفحم الحرارية، وذلك في بلد يتعهد رسميًا منذ أكتوبر 2020 بتحقيق الحياد الكربوني بحلول عام 2050. وحسبت شركة «ريستاد إنرجي» النرويجية أن آسيا قد تحتاج في عام 2026 إلى ما يصل إلى 70 مليون طن من الفحم فوق المستوى الأساسي. أما تقدير الوكالة الدولية للطاقة فأكثر تواضعًا في صيغته: نمو الطلب العالمي بنسبة 1.2 في المئة. وبالأرقام المطلقة يعني ذلك نحو 100 مليون طن، فيتفق التقديران في الجوهر. الفحم يعود، ولا بد من حسابه بالأطنان لا بالنسب المئوية.
وتؤكد إحصاءات الاستثمار هذا التحول. فبحسب تقرير الوكالة الدولية للطاقة عن الاستثمارات العالمية في الطاقة، المنشور في 28 مايو، سترتفع الاستثمارات في استخراج الفحم في عام 2026 إلى 180 مليار دولار، وهو أعلى مستوى منذ عام 2012، ويذهب نحو 70 في المئة من هذه الأموال إلى الصين. وسترتفع الاستثمارات في الغاز إلى 330 مليارًا، وهو أعلى مستوى في عقد. أما الاستثمارات في توليد الطاقة المتجددة، البالغة نحو 665 مليار دولار، فقد توقفت عمليًا بعد سنوات من النمو الانفجاري.
والإنصاف يقتضي الإقرار بالوجه الآخر. فمن أصل 3.4 تريليونات دولار من الاستثمارات العالمية في الطاقة، يذهب 2.2 تريليون إلى الشبكات وأنظمة التخزين والطاقة النووية والمصادر المتجددة وكفاءة الطاقة، أي ما يقارب ضعف ما يذهب إلى الوقود الأحفوري. والصين، التي راهنت على الكهربة وعلى فحمها الخاص، اجتازت صدمة هرمز بهدوء أكبر بكثير من اليابان وكوريا. وأعلنت نحو عشرين دولة، وفق إحصاء الوكالة، تدابير جديدة لترشيد الطاقة. وعلى المدى البعيد تدفع الأزمة فعلًا الدول المستوردة نحو الكهرباء.
غير أن الغلاف الجوي لا يبالي بالنوايا بعيدة المدى. إنه يحسب أطنان ثاني أكسيد الكربون لا حصص الاستثمار، والمليارات الثمانية وأربعة وتسعون في المئة من المليار من أطنان الفحم القياسية ستحترق في عام 2026، لا في تقارير عام 2040.
من كوبرنيكوس إلى كثولو: كيف أُسقط الإنسان عن العرش
لم تكن الإيكولوجيا المظلمة أول من تطاول على تاج الإنسان العاقل. والتاج نفسه، على أي حال، حديث العهد نسبيًا. ففي عام 1637 وعد رينيه ديكارت بأن المعرفة ستجعل الناس «سادةً للطبيعة ومالكين لها». وبعد قرن ونصف، في عام 1781، أنكر إيمانويل كانط في «نقد العقل الخالص» على الإنسان إمكانية بلوغ الأشياء كما هي: لا يتاح لنا إلا انعكاسها في الوعي، أما «الشيء في ذاته» فيبقى عصيًّا على المعرفة.
وفي عام 1917 أحصى سيغموند فرويد في مقالته «صعوبة في طريق التحليل النفسي» الضربات التي وجهها العلم إلى كبرياء الإنسان. فكوبرنيكوس وداروين، بحسب فرويد، كانا قد طردا الإنسان من مركز الكون وجرّداه من مكانته الخاصة بين الكائنات الحية. وأضاف التحليل النفسي الحجة الأخيرة: كائن عاجز عن ترتيب ما في رأسه بالكاد يصلح سيدًا للطبيعة.
وفي الوقت نفسه تقريبًا شقّ الحدس ذاته طريقه في أدب كان يُعدّ آنذاك أدبًا شعبيًا رخيصًا. ففي عام 1926 أرسل كاتب مغمور من بروفيدنس يُدعى هوارد فيليبس لافكرافت إلى مجلة «حكايات غريبة» قصته «نداء كثولو». أعاد المحرر فارنسوورث رايت المخطوطة، ولم تُنشر إلا في فبراير 1928. وتُفتتح القصة بفكرة تبدو كأنها توطئة للإيكولوجيا المظلمة كلها: إن أعظم رحمة في العالم تكمن في عجز العقل البشري عن الربط بين كل ما يحتويه هذا العالم. وما دام الإنسان لا يفهم بنية الكون، فإنه ينام مطمئنًا.
وحوش لافكرافت تقتل بلا كراهية، تقريبًا كما تجرف الجرافة بيت نمل. وعلى خلفيتها تبدو الأخلاق والتقدم مجرد أعراف محلية لجماعة حيوية واحدة. وقد مات لافكرافت نفسه عام 1937 معدمًا، دون أن ينال الاعتراف. وجاءته الشهرة في الأربعينيات والخمسينيات، وبعد نصف قرن آخر تقاسم الفلاسفة صوره وحوّلوها إلى مفاهيم.
ومضى القرن العشرون الصناعي في طريقه. ففي عام 1986 أصدر عالم الاجتماع الألماني أولريش بيك كتاب «مجتمع المخاطر»، الذي كتب مقدمته تحت وطأة كارثة تشرنوبل: لقد غدا التهديد الرئيسي للإنسان، كما أكد، عواقب نشاطه هو نفسه. وبعد أربعة عشر عامًا، في فبراير 2000، اقترح الحائز على جائزة نوبل في الكيمياء بول كروتزن، خلال اجتماع علمي في كويرنافاكا المكسيكية، وقد قاطع زميلًا له، اعتبار الحقبة الجيولوجية الراهنة «الأنثروبوسين»، أي عصر الإنسان. ورأى أن تأثير الإنسان في الكوكب بات يضاهي في حجمه النشاط البركاني وحركة الأنهار الجليدية.
وتبيّن أن الأنثروبوسين حالة نادرة تبدو فيها لائحة الاتهام كأنها مديح. اعترف الإنسان بذنبه، لكنه احتفظ لنفسه بدور البطولة: كان في السابق يُخضع الطبيعة، والآن تولّى إنقاذها، وفي الحالتين هو من يقرر مصير الأرض. واللافت أن الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية لم يعتمد في مارس 2024 الأنثروبوسين حقبةً جيولوجية رسمية. فلقب البطل الرئيسي في التاريخ الكوكبي منحه الإنسان لنفسه، دون الرجوع إلى الجيولوجيين.
ثقب الأوزون الذي سدّه المال
أمضى عالم اجتماع العلوم الفرنسي برونو لاتور، الذي توفي في أكتوبر 2022، نصف حياته في المختبرات، يراقب العلماء بتدقيق عالم أنثروبولوجيا يدرس قبيلة. ولم يرق استنتاجه للعلماء: تقسيم العالم إلى طبيعة وثقافة لا يصمد، والعلم أشبه بمصنع منه بمعبد للحقيقة الخالصة.
وكان المثال المفضل لدى لاتور ثقب الأوزون. أين يوجد؟ في كل مكان دفعة واحدة: في طبقة الستراتوسفير فوق القارة القطبية الجنوبية، وفي الصيغ الكيميائية، وعلى خطوط إنتاج الشركات، وفي البروتوكولات الحكومية الدولية، وفي عناوين الصحف. وكان لاتور يسمّي هذه الأشياء «هجائن» لا يمكن نسبتها لا إلى الطبيعة ولا إلى المجتمع. وفي عام 2020 حصل العالم على هجين في صورته الخالصة. ففيروس كورونا، «اللاإنسان» بمصطلحات لاتور، أعاد في غضون أسابيع تشكيل الاقتصاد العالمي وحبس مليارات البشر في بيوتهم، فكان الفاعل التاريخي الأبرز في ذلك العام هو الفيروس لا الرؤساء.
وتستحق حكاية الأوزون أن تُستكمل، لأنها بالذات تجيب عن السؤال المطروح في العنوان. فبروتوكول مونتريال، الموقّع في السادس عشر من سبتمبر 1987، يكاد يكون الاتفاق البيئي العالمي الوحيد الذي نجح فعلًا. ونال كروتزن جائزة نوبل عام 1995 على أبحاثه في الأوزون، مع أن العلم لم يكن هو ما حسم الأمر. ففي مارس 1988 أعلنت شركة «دوبونت» الأمريكية، أكبر منتج لمركبات الكلوروفلوروكربون، عزمها على وقف إنتاجها. كانت لدى الشركة بدائل قيد التطوير، وكان حظر المواد القديمة يفتح أمامها سوقًا جديدة.
يحدث التحول الأخضر حين يربح منه من كان يربح من القديم. أما أزمة النفط فمبنية على النقيض تمامًا: إنها تُثري تحديدًا أولئك الذين يُطلب من البشرية التخلي عنهم. فكل قفزة في السعر تجلب لشركات النفط والغاز وللدول المصدّرة مليارات تذهب إلى حقول جديدة وناقلات ومحطات مصممة للعمل ثلاثين عامًا. ولسمّت الإيكولوجيا المظلمة ذلك لزوجة الشيء الفائق مقوّمةً بالمال.
الوحل بدل تاج الخليقة
في أبريل 2007 احتضنت كلية غولدسميثس في لندن ندوة ليوم واحد منحت اسمها لتيار فلسفي جديد هو «الواقعية التأملية». كان المشاركون أربعة: كانتان ميياسو، وغراهام هارمان، وإيان هاميلتون غرانت، وراي براسييه. وكانت الواقعية في فهمهم تعني أن العالم موجود بمعزل عن وجود من يراقبه. أما صفة «التأملية» فكانت تعني الحق في التفكير فيما يتعذر على التجربة بلوغه.
وهاجم ميياسو كانط من الجناح. فالعلم، كما لاحظ في كتابه «ما بعد التناهي» الصادر عام 2006، يتحدث بثقة عن أحداث لم يكن لها أي شاهد: فالتحليل النظائري يؤرّخ تشكّل الأرض بنحو 4.5 مليار سنة مضت. وقد سمّى ميياسو مثل هذه الشواهد «الأحافير البدئية». فإن كنا قادرين على معرفة العالم قبل الإنسان، فلا يمكن اختزال الواقع في علاقته بالوعي، ويغدو الإنسان ساكنًا متأخرًا في بيت شُيّد من دونه.
وذهب الفيلسوف بن وودارد أبعد من الجميع. ففي كتابه «ديناميكا الوحل» الصادر عام 2012 وصف الحياة بأنها مادة لزجة زاحفة متحوّلة، لا تبالي بأذواقنا الجمالية. ويُطلق على هذا التحول الفكري كله اسم «المنعطف المظلم» في الفلسفة. ومن الصعب أن يُبتكر ما هو أشد قتامة بالنسبة إلى نوع كان حتى وقت قريب يرسم نفسه على قمة سلّم التطور.
الخثولوسين وبيان الملياردير: إلى أين تقود المخارج من الظلام
نادرًا ما تبقى الفلسفة حبيسة الصفحات. فما إن تكتسب فكرة ما وزنًا حتى يبدأ البحث فيها عن برنامج عمل، وقد ولّد المنعطف المظلم دفعة واحدة عدة قراءات سياسية متنافرة.
القراءة اليسارية حوّلته إلى حجة ضد النمو اللامتناهي. فإن كانت الطبيعة لم تعد مستودعًا للموارد، فإن «الرأسمالية الخضراء» تتكشف عن استخراج الثروات المعدنية القديم نفسه، وقد أُضيفت إليه التقارير والتصميم الأنيق. ويقترح أنصار ما بعد الرأسمالية إنتاجًا أقل وطيرانًا أقل، وشراء أشياء معمّرة بدل الأشياء التي تُستعمل مرة واحدة، وتقليص أسبوع العمل، وقياس النجاح بالرفاه الكلي بدل الناتج المحلي الإجمالي.
واقترحت الباحثة الأمريكية دونا هاراواي في كتابها «البقاء مع المتاعب» الصادر عام 2016 استبدال الأنثروبوسين بـ«الخثولوسين»، عصر التعايش المتشابك بين الأنواع. وثمة تفصيل يُغفل عادة: تكتب هاراواي مصطلحها عمدًا بصورة تختلف عن اسم كثولو اللافكرافتي، وتتبرأ صراحة من أي قرابة بالكاتب. فخثولوسينها يعود إلى المفهوم الإغريقي «الخثوني»، أي الجوفي، وإلى قوى الكوكب الأقدم من الإنسان. وشعار هاراواي «اصنعوا أقارب لا أطفالًا» يدعو إلى اعتبار مستنقع بعينه أو مستعمرة طيور بعينها عائلةً، وإلى خفض معدلات الولادة في البلدان الغنية عن وعي.
أما القراءة اليمينية فسلكت الطريق المعاكس. فقد اقترح الفيلسوف البريطاني نيك لاند في مقالته «التنوير المظلم» عام 2012 إعادة بناء المجتمع على غرار شركة ذات تراتبية صارمة، يجعل فيها الذكاء الآلي هذا البناء أكثر فاعلية من الديمقراطية. وقبل ثلاث سنوات بالضبط، في السادس عشر من أكتوبر 2023، نشر المستثمر في رأس المال المخاطر مارك أندريسن «بيان المتفائل التقني»، الذي أدرج فيه التنمية المستدامة والتخلي عن النمو ضمن أعداء التقدم. فما دام الإنسان ليس تاج الخليقة، يقول المتفائلون التقنيون، فيمكن اعتباره منصة قابلة للترقية: إعادة صنع الجسد وربط الدماغ بعقل آلي. والمحطة التالية في منطقهم هي الكواكب الأخرى.
ورغم كل العداء المتبادل بين أنصارهما، يقود الطريقان إلى المكان نفسه. فاليساريون يكلّفون الإنسان مجددًا بإنقاذ الكوكب، واليمينيون يقترحون عليه أن يتجاوزه. الإنسان مرة أخرى في المركز، ولم يتبدل سوى ديكور الخشبة. وينصح الفيلسوف السلوفيني سلافوي جيجك بعدم التسرع: فالأفعال التي تريح ضمير فاعلها تحفظ بنية المجتمع ذاتها التي ولّدت المشكلة. التوقف والتفكير. يبقى أن نعرف من بالضبط ينبغي أن يفكر.
هبة من الله: ما قالته باكو جهرًا وما فضّلت بروكسل ألا تسمعه
ظل الحديث عن مصير الكوكب يدور قرونًا في دائرة ضيقة من الدول المتقدمة، التي قادت تصوراتها عن المعيار والتقدم العالم إلى وضعه الراهن. أما الآخرون فكان نصيبهم أن يكونوا موضوع النقاش لا أطرافه: دول استقبلت صناعات الآخرين ونفاياتهم، ومجتمعات محلية ارتبطت حياتها بشاطئ بعينه. واقترح لاتور في هذا الشأن «برلمان الأشياء»، وهو مجلس يحصل فيه على صوت كل من يمسّه القرار، بما في ذلك الأنهار والغلاف الجوي.
في الثاني عشر من نوفمبر 2024، في مؤتمر الأطراف التاسع والعشرين بشأن المناخ في باكو، نطق رئيس جمهورية أذربيجان إلهام علييف بعبارة استقبلتها وفود غربية كثيرة بالرفض. قال إن النفط والغاز والرياح والشمس والذهب والفضة والنحاس كلها موارد طبيعية، ولا يجوز لوم الدول على امتلاكها وعلى طرحها في سوق تحتاج إليها. ووصف الموارد بأنها «هبة من الله».
مرّ أقل من عامين. والعواصم الأوروبية والآسيوية ذاتها التي امتعضت من هذه الكلمات عام 2024 اصطفت في طابور من أجل براميل لا تمر عبر هرمز. فقد غدا خط أنابيب باكو تبليسي جيهان، بطاقته البالغة 1.2 مليون برميل يوميًا، فجأة أحد المسارات القليلة غير المرتبطة بالخليج. وفي الثاني عشر من مايو 2026 رست ناقلة تحمل نحو 45 ألف كيلولتر من النفط الأذربيجاني عند مصفاة شركة «إنيوس» في يوكوهاما. وخلال الفترة من يناير إلى أغسطس صدّرت أذربيجان 14.7 مليون طن من النفط والمنتجات النفطية بقيمة 9.28 مليار دولار، علمًا بأن موازنة الدولة لعام 2026 أُعدّت على أساس تقدير متواضع قدره 65 دولارًا للبرميل.
ومغزى هذه القصة أعمق من نجاح تجاري. فقد فعلت باكو في مؤتمر الأطراف التاسع والعشرين ما لم يجرؤ عليه منظمو المؤتمرات السابقة: وصفت بصدق وضع البشرية داخل الشيء الفائق. فالنفط لن يختفي لمجرد أن البيانات الختامية كفّت عن ذكره. وبعد عام اختبرت البرازيل الأطروحة المعاكسة عمليًا. فالقرار الختامي لمؤتمر الأطراف الثلاثين، المعتمد في بيليم في الثاني والعشرين من نوفمبر 2025 بعد مفاوضات امتدت إلى ما بعد موعدها المقرر، لم يتضمن أي ذكر للوقود الأحفوري، مع أن أكثر من 80 دولة أيدت خريطة طريق للتخلي عنه، إذ نجح كبار المنتجين في إزالة العبارة نفسها من النص. واجتمع أشد أنصار التخلي عنه حماسةً على حدة: ففي أبريل 2026 عقدت 57 دولة، تمثل نحو ثلث الاقتصاد العالمي، في سانتا مارتا الكولومبية أول مؤتمر حول التحول بعيدًا عن الوقود الأحفوري. ولم ينتج عنه أي التزامات. وحُدّد موعد الاجتماع التالي في عام 2027، على أن تستضيفه توفالو وأيرلندا.
ولا تناقض في ذلك بالنسبة إلى الإيكولوجيا المظلمة. فبرلمان الأشياء مستحيل بلا نفط، لأن النفط يجلس فيه منذ زمن بعيد بصفته النائب الأكثر نفوذًا، ويصوّت بسعر البرميل والموازنات وأسعار الصرف وفواتير التدفئة. فمن ذا الذي سيتحدث باسمه في برلمان كهذا: شركات النفط، أم الدول المصدّرة، أم مليارات المستهلكين الذين يصوّتون له يوميًا عند محطة الوقود؟
توقعات حتى أنطاليا: لماذا ستُطعم الأزمة المقبلة الفحم مجددًا
من التاسع إلى العشرين من نوفمبر 2026 ستجتمع الدبلوماسية المناخية في أنطاليا التركية في مؤتمر الأطراف الحادي والثلاثين. وللمرة الأولى يُعقد المؤتمر بصيغة شراكة بين دولتين: تستضيف تركيا المنتدى وتترأسه، فيما حصلت أستراليا على دور خاص في العملية التفاوضية. وإلى هناك يُفترض أن تصل خريطة الطريق غير الرسمية للتخلي عن الوقود الأحفوري التي أعدتها الرئاسة البرازيلية.
توقعي قاطع. لن يتضمن القرار الختامي لمؤتمر الأطراف الحادي والثلاثين جدولًا زمنيًا ملزمًا للتخلي عن الوقود الأحفوري، وفي أحسن الأحوال إشارة إلى خرائط طريق طوعية. وسيبقى الاستهلاك العالمي للفحم في عام 2027 فوق 8.7 مليار طن، حتى لو فُتح هرمز بالكامل مع حلول العام الجديد. فآبار النفط الصخري ومناجم الفحم التي أُطلقت خلال الأزمة ستعمل لعقود، لأن قروضًا أُخذت من أجلها، والدائنون لا يقرؤون مورتون.
لا تقدّم الإيكولوجيا المظلمة وصفة، وفي ذلك تكمن قوتها وضعفها معًا. إنها لا تفعل سوى أن تنتزع من الإنسان وهم امتلاك جهاز التحكم. ولا تقرّب أزمات النفط المستقبل الأخضر لسبب بسيط: في لحظة الصدمة يتصرف الإنسان كالخميرة التي تبحث عن السكر، لا كمهندس يصمم حوضًا جديدًا. ولعل الصفة الوحيدة التي ما زال يتميز بها عن الخميرة هي قدرته على التفاهم مع من لا يشبهونه. وقد أظهرت بيليم أن هذه القدرة لم تكفِ حتى لكتابة كلمة «النفط» في الوثيقة الختامية.
في ربيع 2026، بينما كانت محطات الفحم اليابانية تعمل بلا قيود، كانت الناقلات المحمّلة بنفط بحر قزوين تتجه إلى يوكوهاما. وفي سوراخاني، في تلك الأثناء، كانت نار آتشغاه مشتعلة. فقد نضب منفذ الغاز الطبيعي تحت المعبد منذ عام 1969، ومنذ ذلك الحين تتغذى الشعلة الأبدية من شبكة غاز المدينة. لقد تعلّم الإنسان منذ زمن بعيد أن يُبقي النار مشتعلة من الأنبوب. أما إطفاؤها فلم يتعلمه بعد.